Maqāṣid-Based Qur’anic Interpretation As A Foundational Framework For Non-Violent Sexual Interaction Strategies In Digital Spaces
DOI:
https://doi.org/10.55062/ijr.v4i1.1158Keywords:
Maqāṣid al-Qur'an; , Online Gender-Based Violence (OGBV);, Digital EthicsAbstract
The increasing incidence of Online Gender-Based Violence (OGBV) underscores that digital spaces not only expand opportunities for social interaction but also give rise to new and increasingly complex forms of sexual violence. The existence of regulations such as the Sexual Violence Crimes Law (UU TPKS) is crucial; however, empirical realities indicate that legal approaches alone are insufficient without an ethical foundation capable of shaping responsible digital behavior within society. This study aims to formulate strategies for non-violent digital sexual interaction grounded in maqāṣid-based Qur’anic interpretation through an analysis of four key verses: Q. al-Isrāʾ [17]:70, al-Nūr [24]:27–31, al-Isrāʾ [17]:32, and al-Ḥujurāt [49]:11. Employing a qualitative method based on library research and thematic content analysis, this study extracts maqāṣid principles using the approach of Wasfi Asyur Abu Zayd, reinforced by Ibn ʿĀshūr’s balāghah analysis and Jasser Auda’s systemic framework. The findings reveal that OGBV constitutes a form of systemic destruction of al-ḍarūriyyāt al-khams, particularly ḥifẓ al-ʿirḍ (protection of honor), ḥifẓ al-nafs (protection of life), and ḥifẓ al-ʿaql (protection of intellect). These insights lead to the formulation of five operational strategies integrating individual ethics, digital policy, protective technology, safe communities, and cultural campaigns, positioning maqāṣid-based interpretation as both a normative and strategic framework for preventing digital sexual violence.
Downloads
References
Agustini, I., Rachman, R., Haryandra, R., Syariah, F., Khas, U. I. N., Magister, P., Hukum, I., Jember, U., Nusa, T., & Barat, T. (2021). Perlindungan Hukum Terhadap Korban Kekerasan Seksual : Kajian Kebijakan Hukum Pidana Indonesia Dan Hukum Pidana Islam Pendahuluan Suatu Tindak Kejahatan Atau Suatu Tindak Pidana Sering Kali Kita Jumpai Di Negara Ini. Rechtenstudent Journal, 2(3), 342–355.
Andika, M. (2020). Penafsiran Ayat-Ayat Hifẓ Al-‘Aql Perspektif Tafsir Maqāṣidi. Skripsi Uin Sunan Kalijaga Yogyakarta, 1–107.
At-Tijani, A. A.-B. A.-F. (2013). Maqashid Al-Qur’an Al-Karim Wa Washilatuha Bi At-Tadabbur. Al-Muktamar Al-’Alimi Li At-Tadabbur Al-Qur’an.
Attamimi, M. M., & Hariyadi, M. (2020). Al-Qur ’ An Answering The Challenge Of Human Rights. Al-Burhan: Kajian Ilmu Dan Pengembangan Budaya Al-Qur’an, 20, 50–79.
Baidhawy, Z. (2024). Moderasi Islam: Memelihara Kehormatan Keturunan Dan Keluarga. Esposkolom. Https://Kolom.Espos.Id/Moderasi-Islam-Memelihara-Kehormatan-Keturunan-Dan-Keluarga-Bagian-1-1856450
Cholid, M. (2020). Maqasid Al- Qur’an Al-Ghazali Dalam Kitab Siraj At-Talibin Karya Syeikh Ihsan Al-Jampesi. Qof, 4(1), 59.
Dicky Mohammad Ilham, Aep Saepudin, & Eko Surbiantoro. (2022). Implikasi Pendidikan Dari Al-Quran Surat An-Nur Ayat 30-31 Tentang Perintah Menjaga Pandangan Terhadap Pendidikan Akhlak. Bandung Conference Series: Islamic Education, 2(2), 596–605. Https://Doi.Org/10.29313/Bcsied.V2i2.4078
Digital, E., & Islam, H. (2026). Perlindungan Data Pribadi Dan Etika Privasi. Qolamuna, 3(1), 175–180.
Fatimah, S. (2025). Perempuan, Digitalisasi, Dan Kebebasan Berekspresi: Kajian Hukum Tentang Perlindungan Hak Asasi Di Ruang Siber. Entita: Jurnal Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial Dan Ilmu-Ilmu Sosial Special Edition: Renaisans 1 St International Conference Of Social Studies, 603.
Hajar, A., & Riyadi, A. K. (2021). Konsep Adab Isti ’ Dzan Dalam Al- Qur ’ An Menurut Abd Al -Hayy Al-Farmawy : Pendekatan Tafsir Maudhui. Tajdid, 22(1), 135–160.
Hamdi, S., & Musthofa, K. (2021). Menghadirkan Konsep Hifz Al-Irdi Dalam Bermedia Sosial: Upaya Menyikapi Asusila Abu-Abu Di Youtube. El Madani : Jurnal Dakwah Dan Komunikasi Islam, 1(02), 141–162. Https://Doi.Org/10.53678/Elmadani.V1i02.129
Hamidiy, A. K. (2007). Madkhal Ila Maqasid Al-Qur’an. Riyadh: Maktabah Al-Rusyd.
Hamim, K. (2020). The Contextualization Of Ḥifẓal-’Irḍon Hoax News(A Study On Imam Tājuddīn Al-Subkī’s Maqāṣīd Al-Sharī’a). Ulumuna, 24(2), 348–366.
Hamzah, N. (2025). Terhadap Fenomena Pacaran Muslimah Remaja Di Era Modern. 2(2), 2778.
Hazrati, F. (2013). Retribution Of Accusation In Jurisprudence And Law. Life Science Journal, 10(Suppl.2), 90–94.
Hifzh Al-Aql Dan Tantangan Era Digital: Menjaga Pikiran Dari Informasi Negatif. (2025). Mahad Ali Pesantren Maslakul Huda. Https://Mahally.Ac.Id/Hifzh-Al-Aql-Dan-Tantangan-Era-Digital-Menjaga-Pikiran-Dari-Informasi-Negatif/
Jamalallail, A. Q. (2025). Nasihat Imam Al-Ghazali Tentang Maksiat Mata Dan Tafsir Surah An-Nur Ayat 30-31. Tafsiralquran.Id. Https://Tafsiralquran.Id/Nasihat-Imam-Al-Ghazali-Dan-Tafsir-Surah-An-Nur-Ayat-30-31/
Kekerasan Berbasis Gender Online ( Kbgo ) Di Kalangan Pelajar Sma / Smk Di Indonesia . Metodologi. (2021).
Khudori, A. (2025). , Darurat Kbgo :Perempuan Jadi Korban Berulang, Pelaku Masih Bebas. Https://Magdalene.Co/Story/Darurat-Kbgo-Perempuan-Korban-Berulang/.
Komnasperempuan. (2025). “Membangun Ruang Aman Dunia Digital: Gunakan Teknologi Menjadi Ruang Aman Dan Invovasi Untuk Penghapusan Kekerasan Dan Diskriminasi Terhadap Perempuan.” Komnas Perempuan. Https://Komnasperempuan.Go.Id/Siaran-Pers-Detail/Siaran-Pers-Komnas-Perempuan-Memperingati-Hari-Kebangkitan-Teknologi-Nasional-2025
Laduni. (N.D.). Asbabun Nuzul Surat An-Nur Ayat 27 - Imam As Suyuthi : Utamakan Meminta Izin Jika Hendak Memasuki Rumah Yang Bukan Miliknya. Laduni Id. Https://Www.Laduni.Id/Asbabul-Nuzul/514/Asbabun-Nuzul-Surat-An-Nur-Ayat-27-Imam-As-Suyuthi
Linsyiana, H. (2022). Etika Bertamu Dalam Al-Quran (Studi Komparatif Tafsir Al-Misbah Dan Al-Maraghi).
Maghfiroh, I., Mubarak, Z., & Rahman, M. I. (2025). Makna Aurat Perempuan Dalam Qs . Al- Nūr [ 24 ]: Tibyan, 8(2), 97–121.
Mukhlis, W. (2025). Pelanggaran Privasi Di Ruang Digital: Studi Atas Qs. Al-Hujurat (49):12 Perspektif Tafsir Maqaṣidi Waṣfi Ashur.
Mustaqim, A. (2019). Argementasi Keniscayaan Tafsir Maqashidi Sebagai Basis Moderasi Islam.
Nurjati, M. (2026). Transformasi Sosial Di Era Digital: Dari Tatap Muka Ke Klik Dan Koneksi. Latishaduna, 7, 995–1003.
Perempuan, K. (2025). Komnas Perempuan Dorong Refleksi Bersama 3 Tahun Uu Tpks: Tantangan Implementasi Masih Nyata Di Sulawesi Tengah. Komnasperempuan.Go.Id. Https://Komnasperempuan.Go.Id/Kabar-Perempuan-Detail/Komnas-Perempuan-Dorong-Refleksi-Bersama-3-Tahun-Uu-Tpks-Tantangan-Implementasi-Masih-Nyata-Di-Sulawesi-Tengah
Perempuan, K. (2026). Siaran Pers Komnas Perempuan: Komdigi Jangan Tunda Urgensi Penanganan Kbgo Di Wilayah Kepulauan. Komnasperempuan.Go.Id.
Https://Komnasperempuan.Go.Id/Siaran-Pers-Detail/Siaran-Pers-Komnas-Perempuan-Komdigi-Jangan-Tunda-Urgensi-Penanganan-Kbgo-Di-Wilayah-Kepulauan
Pmk, K. (2025). Kemenko Pmk Dorong Sinergi Multipihak Untuk Perkuat Agenda Perempuan, Perdamaian, Dan Keamanan Di Indonesia. Kemenkopmk.Go.Id. Https://Www.Kemenkopmk.Go.Id/Kemenko-Pmk-Dorong-Sinergi-Multipihak-Untuk-Perkuat-Agenda-Perempuan-Perdamaian-Dan-Keamanan-Di
Pradana, E. P. (2026). Uu Tpks: Kendala Regulasi Pelaksana, Kapasitas Penegakan, Dan Perlindungan Korban. Rechtsvinding.Bphn.Go.Id. Https://Rechtsvinding.Bphn.Go.Id/Articles/1062
Putu, N., Dewi, S., Chandra, E., Ayu, I. G., & Pramesti, R. (2026). Peran Kampanye Komunikasi Digital Melalui Iklan Edukasi Kesehatan Mental Dalam Mengurangi Dampak Psikososial Kekerasan Berbasis Gender Online. 10, 2386–2392.
Quraish, P. M., Dalam, S., Al, T., & Burhan, M. (2024). Etheses Skripsi Muhammad Burhan.
Qurtubi, A. N. (2025). Analisis Karamah Insaniyah Dalam Qs. Al- Isra’ Dan Relevansinya Terhadap Kehidupan Kontemporer. Amsal Al-Qur’an: Jurnal Al-Qur’an Dan Hadis, 2(2), 321–332.
Ratnasari, E. (2020). Penggunaan Message Appeals Dalam Strategi Pesan Kampanye Anti Kekerasan Berbasis Gender Online. Jurnal Ilmu Komunikasi, 18(3), 352–370.
Ridwan, A. (2025). Kasus Kekerasan Gender Online Di Indonesia Meningkat Kuartal Ii 2025. Databoks. Https://Databoks.Katadata.Co.Id/Demografi/Statistik/688c375b8a8fd/Kasus-Kekerasan-Gender-Online-Di-Indonesia-Meningkat-Kuartal-Ii-2025
Rise, C. (2024). Kbgo, Kekerasan Di Ruang Internet Yang Jarang Disadari. Healthhores.Go.Id. Https://Healtheroes.Id/Kbgo-Digital-Wellbeing/
Rizki, K. A. (2025). Etika Bermedia Sosial : Peran Literasi Digital Dalam. Multidisiplin, Jurnal Ilmiah, 2(6), 381–387.
Sejati, S. (2017). Tinjauan Al Qur ’ An Terhadap Perilaku Manusia : Dalam Perspektif Psikologi Islam. Syi’ar, 17, 61–70.
Shihab, M. Q. (N.D.). Tafsir Al-Misbah Jilid 13.
Shihab, M. Q. (2002). Tafsir Al-Misbah Jilid-07. Jakarta : Lentera Hati, 568.
Shihab, M. Q. (2016). Tafsir Ai-Misbah Jilid 9. In Jakarta : Lentera Hati (Vol. 4, Issue 1).
Sidiq, S. (N.D.). “Maqasid Syari’ah Dan Tantangan Modernitas: Sebuah Telaah Pemikiran Jasser Auda.” 155.
Swararahima. (2022). Islam Menolak Kekerasan Seksual. Swararahima.Com. Https://Swararahima.Com/2022/01/10/Islam-Menolak-Kekerasan-Seksual/
Triwulan, T. (2025). Etika Bermedia Sosial Menjaga Marwah Diri Dan Institusi Di Dunia Digital Menurut Uu Ite Dan Uu Pdp. Https://Uinsa.Ac.Id/Blog/Etika-Bermedia-Sosial-Menjaga-Marwah-Diri-Dan-Institusi-Di-Dunia-Digital-Menurut-Uu-Ite-Dan-Uu-Pdp
Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 12 Tahun 2022 Tentang Tindak Pidana Kekerasan Seksual. (2022).
Zayd, W. A. A. (2019). Metode Tafsir Kontemporer. Penerbit Qaf.
